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《鸡鸣》
诗经·国风·齐风
鸡既鸣矣，朝既盈矣。
匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣。
匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。
会且归矣，无庶予子憎！
《鸡鸣》是一首反映夫妻生活的婚恋诗。诗中妻子以 “鸡既鸣”“东方明” 催促丈夫上朝，丈夫却推说 “苍蝇之声”“月出之光” 不愿离开，末句 “甘与子同梦”“无庶予子憎” 直诉眷恋。通过夫妻间的调侃对话，生动刻画了小夫妻缠绵依恋的日常场景，语言质朴自然，生活气息浓厚，展现了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事” 的现实主义特色。
[2]
《还》
诗经·国风·齐风
子之还兮，遭我乎峱之间兮。
并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。
并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。
子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。
并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。
《还》是一首描写狩猎生活的劳动诗。两位猎人在峱山相遇，先后 “并驱从两狼”“并驱从两牡”，彼此以 “臧”“好” 互赞。通过 “还”“茂”“昌” 等形容矫健的叠词，以及 “峱之间”“峱之道”“峱之阳” 的地点变化，勾勒出狩猎场景的动态画面，既展现先民狩猎技能，也传递了劳动中互赏互助的淳朴情谊，是《诗经》少见的聚焦男性劳动生活的篇章。
[3]
《著》
诗经·国风·齐风
俟我于著乎而，充耳以素乎而，
尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，
尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，
尚之以琼英乎而。
《著》是一首描写婚礼仪式的婚恋诗。诗中女子回忆新郎在 “著”（门屏）、“庭”（庭院）、“堂”（堂前）等待自己的场景，重点刻画新郎的佩饰 ——“充耳以素”“尚之以琼华” 等。通过 “素 — 青 — 黄” 的颜色递进与 “琼华 — 琼莹 — 琼英” 的玉饰变化，暗示婚礼仪式的推进。全诗以重章叠句形式，细腻描摹女子对婚礼的期待与紧张，从细节处展现先秦婚礼 “亲迎” 环节的庄重与浪漫。
[4]
《东方之日》
诗经·国风·齐风
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。
在我室兮，履我即兮。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。
在我闼兮，履我发兮。
《东方之日》是一首表现男女幽会的情歌。诗以 “东方之日”“东方之月” 起兴，描绘女子主动来到男子 “室”“闼”（内室），“履我即”“履我发”（跟随脚步）的亲密场景。通过 “日” 与 “月” 的交替、“室” 与 “闼” 的空间转换，渲染昼夜相伴的缠绵氛围。全诗语言简练而情致生动，以女子主动姿态打破 “男追女” 传统模式，展现先秦婚恋中率真自由的一面，是《诗经》直率表达男女情爱的典型作品。
[5]
《东方未明》
诗经·国风·齐风
东方未明，颠倒衣裳。
颠之倒之，自公召之。
东方未晞，颠倒裳衣。
倒之颠之，自公令之。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。
不能辰夜，不夙则莫。
《东方未明》是一首反映役夫苦难的社会怨刺诗。“东方未明”“东方未晞” 时，役夫因 “公召”“公令” 被迫起床，甚至 “颠倒衣裳”，作息混乱如 “狂夫瞿瞿”（惊慌张望）。末句 “不能辰夜，不夙则莫”（不分早晚）直斥官府役使无度。全诗以 “颠倒衣裳” 的细节，刻画底层民众被压榨的窘迫，语言直白而情感激烈，是《诗经》“怨刺上政” 的代表作，揭露先秦统治者对百姓的残酷剥削。
[6]
《南山》
诗经·国风·齐风
南山崔崔，雄狐绥绥。
鲁道有荡，齐子由归。
葛屦五两，冠緌双止。
鲁道有荡，齐子庸止。
析薪如之何？匪斧不克。
取妻如之何？匪媒不得。
《南山》是一首批判伦理失德的政治讽刺诗。诗以 “南山崔崔”（高峻）与 “雄狐绥绥”（狐行求偶）起兴，暗喻齐襄公与文姜（齐子）的乱伦之行。“葛屦五两，冠緌双止” 以鞋、冠需成对，讽刺其违背人伦；“析薪”“取妻” 二问，强调 “匪斧不克”“匪媒不得” 的礼法，反衬其无礼。全诗托物喻志，用自然常理对比权贵荒唐，语言含蓄而批判尖锐，是《诗经》直接针砭诸侯丑行的政治讽刺诗。
[7]
《甫田》
诗经·国风·齐风
无田甫田，维莠骄骄。
无思远人，劳心忉忉。
无田甫田，维莠桀桀。
无思远人，劳心怛怛。
婉兮娈兮，总角丱兮。
未几见兮，突而弁兮！
《甫田》是一首融合农事劝诫与亲情思念的生活诗。前两章以 “无田甫田”（不耕远田）起兴，因 “维莠骄骄”（杂草丛生）难获收成，类比 “无思远人”（不思念远人）以免 “劳心忉忉”（忧虑）。末章写 “总角丱兮”（扎羊角辫的孩童）“突而弁兮”（戴冠成人），以儿童成长的惊喜冲淡愁绪。全诗由农事劝诫到亲情感慨，语言质朴而情感真挚，既反映先秦 “远田难耕” 的现实，也传递对生活细微变化的敏锐感触。
[8]
《卢令》
诗经·国风·齐风
卢令令，其人美且仁。
卢重环，其人美且鬈。
卢重鋂，其人美且偲。
《卢令》是一首赞美猎人的颂德诗。诗以 “卢令令”（猎犬颈环声）起兴，从猎犬的 “重环”“重鋂”（双重、三重项圈），侧面烘托猎人的富足与讲究；“美且仁”“美且鬈”“美且偲”（貌美且仁爱、卷发、聪慧）直接赞美猎人的外貌与品德。全诗仅三章，每章以 “卢”（猎犬）与 “其人” 对举，语言简练而层次分明，通过人与犬的和谐互动，展现先秦对 “内外兼美” 的审美追求，是《诗经》短小精悍的颂美之作。
[9]
《敝笱》
诗经·国风·齐风
敝笱在梁，其鱼鲂鳏。
齐子归止，其从如云。
敝笱在梁，其鱼鲂鱮。
齐子归止，其从如雨。
敝笱在梁，其鱼唯唯。
齐子归止，其从如水。
《敝笱》是一首讽刺权贵失德的政治诗。诗以 “敝笱”（破鱼篓）在 “梁”（鱼梁）中无法拦鱼，比喻鲁庄公无力约束文姜（齐子）的越轨之行；“其鱼鲂鳏”“鲂鱮”“唯唯”（各种鱼）暗指追随丑行之徒；“其从如云”“如雨”“如水”（随从众多）以夸张讽刺其声势。全诗托物喻事，用 “敝笱” 的无力与 “鱼” 的自由对比，揭露鲁国君主的无能与文姜的放荡，是《诗经》以小物寄大讽的典型代表。
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《载驱》
诗经·国风·齐风
载驱薄薄，簟茀朱鞹。
鲁道有荡，齐子发夕。
四骊济济，垂辔沵沵。
鲁道有荡，齐子岂弟。
汶水汤汤，行人彭彭。
鲁道有荡，齐子翱翔。
《载驱》是一首讽刺贵族淫乱的政治讽刺诗。诗写文姜（齐子）乘坐 “簟茀朱鞹”（竹席车篷、红皮装饰）的豪华马车，“四骊济济”（四马整齐）行驶在 “鲁道有荡”（平坦大路）上，“发夕”（连夜出发）“翱翔”（肆意游荡）。通过 “薄薄”（车声）、“沵沵”（缰绳柔软）、“汤汤”（水大）等叠词，渲染车驾的招摇；“岂弟”（和乐）反讽其违背礼法的 “快乐”。全诗以铺陈车马之盛反衬行为之丑，将批判隐含于场景描写中，是《诗经》“微而显，志而晦” 的讽刺艺术典范。
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